欧宝电竞APP服饰是人类最外在的标识物，常被喻作“第二皮肤”，特别是民族服饰特色鲜明，可以轻易判断穿着人员的族属身份。客家服饰是汉族服饰艺术百花园里的一朵奇葩，它由中原汉族服饰与赣闽粤边区畲、瑶等少数民族服饰融合发展而成，既有中原汉服宽松肥大之美，又有南方少数民族服饰的楚韵畲风。其中，客家儿童服饰最具特色和文化

　　客家妇女心灵手巧，女红艺术精湛，制作的儿童服饰一般绣满纹样，寓意深刻，寄托着长辈对儿童健康成长的美好祝愿。童帽和脖围一般制作精美，美观大方，常是祖母、外祖母等长辈送给儿童的重要见面礼物。

　　客家童帽可分为婴儿帽、仿生帽、绣花帽、铃帽等，并装饰有大量的饰品，寓意非常丰富。儿童一般依年纪择帽而戴，刚出生的婴儿戴柔软棉质的婴儿帽，天冷时，婴儿帽作里帽，外面再加戴一顶厚实的帽子保暖。长大些后，开始戴各类仿生帽、绣花帽、铃帽。仿生帽有狗头帽、虎头帽、狮头帽、兔帽等。在帽上绣上吉祥纹饰、活泼图案即为“绣花帽”，有铃铛装饰的即为“铃帽”。童帽的饰品，既有八仙、十八罗汉等银质饰品，又有吉祥动植物图案纹饰，还有“健康活泼”“长命富贵”等文字纹饰。

　　客家童帽装饰大量银饰的主要原因，是赣闽粤边客家地区的山形水势灵异飞动、蛇兽横行、瘴气弥漫，儿童容易着惊、受吓、患病，长辈为保佑儿童平安、健康成长，就常用八仙和罗汉像等银饰驱邪避恶，使得鬼怪不敢近身。因此，绣花帽、铃帽都是祖母、外祖母等长辈送给新生儿的重要见面礼。年龄稍长后，儿童改戴三角式、拖尾式等样式的棉帽，少用银质装饰。客家童帽的特色，一是装饰性强，除了婴儿帽较少装饰外，其它帽式都有大量的装饰。二是寓意深刻，因生存环境恶劣，客家儿童成长不易，赋予了童帽丰富的趋吉辟邪寓意。

　　脖围又称围嘴、口围，客家话叫作“口澜枷”，既实用，又有装饰作用。“口澜”指口水，口澜枷即是防止幼儿唾液流到衣服上的肩衣。幼儿不能自制常流口水，喝奶、吃饭时常弄脏衣服，脖围即用于防口水、防脏。脖围与成年女性的披肩有几分相似，都围于肩，能起装饰作用。但披肩装饰为主，脖围则侧重于实用，装饰功能居其次。

　　脖围形状多样，有圆形、椭圆形、方形、菱形、扇形、心形、花瓣形等，以圆形居多。中间开孔，边沿可开合，用布扣扣合或用布条系合。绣花脖围制作精美，纹样众多，用料讲求色彩搭配和对称，艺术性强。图案纹样以吉祥植物花卉居多，诸如莲花、荷花等，寄托着长辈的美好祝愿。普通脖围虽不绣花，但也讲求美观，尽量用不同色彩的布料混搭制作，以起到耐脏和装饰作用。脖围用碎布片和布头制而成的“布骨”制成，结实耐用。

　　客家称衣服为“衫衣”，儿童的“衫衣”包括上衫、下裤和肚兜，其中以肚兜最为精美，寓意最深。客家童鞋的样式多样，以仿生童鞋为主，女童常穿绣花童鞋。

　　客家婴儿出生至半岁左右时常穿的上衣是婴儿衫。婴儿衫结构简单，无领、无扣、袖短、交襟；布料选用柔软的棉布，左右衣襟胸腹部各有一根系带，腋下留有开口；颜色以浅色为主，白色居多，有时也用花色。孩子稍大一些后就换穿和尚衫。和尚衫又称束带袈衣，形制、色彩、制作材料和穿法与婴儿衫相似，只是比婴儿衫稍大稍长，常与袜裤、开裆裤配穿，一般穿至三至四岁。

　　冬季，客家儿童就穿童袄棉衣。童袄形制式样有大襟、对襟二种，与成人大襟衫、对襟衫相似，没有明显的男女之别。童袄有双层，中间衬棉花保暖，里子多用单层棉布，面料则多用黑、灰色及厚实的布料，女童棉袄也时常用花布制作。因赣闽粤边区冬季不长，童袄使用时间不多，故童袄一般经久耐穿，兄弟姊妹之间经常轮着穿。

　　儿童肚兜是客家儿童护腹和防脏之物，赣南客家称作“肚围子”或“罩衣子”，绚丽多姿。儿童肚兜有两种，一种用于护腹，一种用于防脏。护腹肚兜布料厚实，保暖护寒，结实耐用，外绣花鸟虫鱼图案或福、禄、寿、喜、贵等吉祥文字，色彩鲜艳，常在中间部位装饰。罩衣肚兜则像一件反穿的衣服，一般单薄、无领、有袖，背后开襟，布条系结。主要功能是防脏，便于洗晒。

　　客家儿童下装一般是袜裤，稍长后先穿开裆裤，后改穿闷裆裤。袜裤因其裤与袜连为一体而得名，又因其裤脚状如马蹄而称作“马蹄裤”。开裆裤一般用蓝、黑、灰等色的棉布制作，易洗耐脏，有平裤头开裆和吊带开裆两种样式。开裆裤一般穿至六、七岁，之后再改穿闷裆裤，等长至十一二岁，便穿上与成人无异的大裆裤。穿上大裆裤，则意味着负有照顾弟妹、洗衣做饭、上山砍柴、下田莳禾等更多的责任。

　　客家童鞋也以布鞋为主，以仿生鞋最具特色。一般在童鞋上绣满各式各样的吉祥纹饰，充满着长辈祈盼儿童健康成长的美好寓意。幼婴儿刚出生时，一般穿软底仿生布鞋。长大至几岁后，男孩就改穿素面布鞋，女孩常穿绣花布鞋，除了尺寸要小些，其他与成人鞋式无异。与布鞋配搭的，是富有特色、纹样众多、寓意丰富、结实耐穿的绣花鞋垫。儿童使用的绣花鞋垫，也是成人版的改小版。

　　客家儿童服饰的装饰物品有各种银饰品和布饰品，主要包括长命锁、手镯、脚钏、脖围、香包、背包等。

　　长命锁是古人面临战争繁仍、瘟疫横行、灾荒不断等灾难时，渴望平安，为祈求辟邪去灾、祛病延年而制作的装饰物。它造型似锁，将“锁”形物的功能引申、夸张、扩展至锁无形性命的一种美好想象。俗信认为，儿童一旦佩戴上长命锁，便能辟灾去邪，将命“锁”住，故全国各地都有佩戴长命锁的习俗。

　　客家人移民的背景，加上赣闽粤边区山深河密，缺医少药，儿童常着惊受吓，易患疾病，成长不易，使得他们对长命锁锁命的功能至为崇信。客家地区的长命锁一般是银制的，造型各异，有圆形、方形、椭圆形等，正面常铸“长命百岁”“状元及第”“长命富贵”“长发其祥”“福、禄、寿、喜”等文字，反面多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。客家人相信吉祥文字和龙虎图案具有增强保育的神秘力量。另一些银锁则经过大胆的变形，做成剪刀、尺、算盘、书本等物形状，寄托着长辈对儿童长大后能裁能剪、能掐会算、考取功名等美好祝愿。银锁一般会下坠3-5个银铃，寓意连中三元、四季平安、五子登科。

　　客家俗信认为手镯脚钏也能避邪保命，所以儿童常与铃帽和长命锁一起佩戴。儿童手镯脚钏一般是银质的，有两种造型，一种为扁平银条结圈，外有花鸟纹饰；一种为小柱条结圈，无纹饰，有些安有银铃。

　　除了金银首饰外，客家人还有佩戴香包的习俗。香包又称香囊，是一种驱邪压魔的吉祥物。客家人称小袋子为荷包，香包即为荷包的一种。儿童在端午节洗浴后，会戴上香包与亲人一起爬山登高；出远门或走亲威时，更是香包不离身；恋爱的少男少女常将香包作为爱情信物互赠对方；女儿出嫁时，母亲也会为其挂上一只香包，祝愿女儿婚后多子多福。客家香包外表多绣满吉祥纹样，里面一般装茶叶、豆子、盐巴、稻谷、芝麻等物，寄寓着年年丰收、多子多孙等愿望。

　　此外，客家小姑娘时常背挎一个具有实用和装饰功能的背包。背包一般为方形、单带、斜挎，双面装饰，中心绣上花鸟虫兽或福禄寿喜等吉祥文字，外围用红、黑、蓝等色布对称装饰。一般在外出游玩、赴圩或走亲戚时使用，既可以存放镜子、梳子、玩具或果品零食等物，又能起到装饰作用。有时也用作针线包打毛衣或书包。

　　钟庆禄，赣州市博物馆副研究馆员、历史学硕士，江西省宋史研究会副秘书长、赣州市社会科学界联合会常务理事，主要从事客家文化与历史文物研究，受表彰记功一次。参与国家级课题研究4项、省部级课题6项，主持完成省级课题1项、市级课题5项；参与赣州七里镇窑址、东晋“于都令墓”等考古发掘工作。出版专著《赣南文物与客家文化》，参与《中国节日志.春节志（江西卷）》《江西客家志》等编撰工作，在《青海民族大学学报》《南方文物》《中国博物馆》等刊物上发表学术论文20余篇。

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